Есть книга, которую знают и любят все, кому интересна античная Эллада: знаменитый «Анабасис», написанный афинянином Ксенофонтом. На русский язык ее название буквально можно перевести как «Нисхождение». Я бы усилил этот вариант на шпенглеровский манер: «Закат Эллады». Ни разу не сталкивался с попыткой увидеть за явной сюжетной линией «Анабасиса» настоящий СЮЖЕТ. Придется мне нескромно выступить в роли человека, который заявляет, что первым за две с половиной тысячи лет сумел по-настоящему понять эту книгу.

Весеннее обострение митинговой активности при всем многообразии участвующих в нем сил ясно демонстрирует одно - патерналистский характер не только российского государства, но и общества, желающего вместо властного «вождя» того или иного оппозиционного. Тогда как для регионализма оппозиция вовсе не является самоцелью - его стратегия не отрицательна, но утвердительна: пробудить культурную специфику регионов, превратить их из унылой «провинции» в яркие и современные пространства, где интересно жить. Если власть препятствует этому - к ней находятся в оппозиции. А если власть сама добивается того же? Как ни странно, в современной России возможно и такое...

В видах борьбы с угрозой нанайского пацифизма, «Майнд Кайф» Адама Гнутлера, неудавшегося музыканта, оказался в списке экстремальной макулатуры. В соответствии с тонкостями законодательства, это значит, что на него теперь нельзя не только молиться, но даже цитирование и упоминание о существовании этой книги вполне может быть квалифицировано как экстремизм. 

«Несть ни эллина, ни иудея» - гласит христианская заповедь. Но в реальности они есть. Точнее даже - после создания государства Израиль произошел невероятный цивилизационный парадокс: «иудеи» и стали «эллинами».

Тут недавно на всю страну раструбили про то, как в Липецке 92-летнего ветерана избили из-за орденов, и он умер в больнице. Теперь выясняются любопытные подробности про самого "ветерана"...