В составе Финляндии до войны эти территории были довольно развиты и считались преимущественно курортной зоной. И поныне у многих бывших обитателей этих мест и их потомков сохраняется по ним ностальгия. Известно, что в нынешней Финляндии есть движения, которые выступают за возвращение этих территорий. Однако мы хотели бы предложить решать этот вопрос современными методами, путем экономического взаимодействия и интеграции.

Историк и философ Сергей Эрлих попросил прокомментировать свою  панорамную статью, в которой анализируются некоторые идеи из моей книги «RUТОПИЯ». В порядке дискуссии рад предложить эту встречную «рецензию на рецензию».

Русские действительно похожи на норвежцев, хоть идентичность порой осязаема на уровне дежа-вю. Вроде я здесь уже был - только вот не помню когда... В нынешних норвежцах угадываются черты прежних, почти уже мифических русских, не задавленных еще ордынской нагайкой, царским посохом или комиссарским наганом. В норвежской природе узнаются многочисленные отголоски российского ландшафта от Карелии до Камчатки, в норвежской архитектуре, домовом убранстве много от русского Севера, Каргополья и Вологодчины.

Быть может, главная причина столь разного отношения к своим регионам состоит в том, что финны воспринимают Калевалу фундаментом своей национальной культуры. Тогда как в России таким «фундаментом» изображаются кремлевские башни, а все региональное многообразие русской культуры считается какой-то «провинциальной экзотикой». Финляндия охотно поддерживает «калевальские» культурные изыскания в современной Республике Карелия - а вот московским «борцам за русскость» Заонежье практически неизвестно. (Зато хорошо известно их бизнесменам - но отнюдь не с «культурной точки зрения»...)